MAREBITO@TI-DA

第二部はインドでもバリでもポピュラーな物語「ラーマーヤナ」をテーマとしたコラボレーション舞台。

これは毎年続き物形式で上演されているらしく、今年はラーマの妃シータがラーヴァナ王にさらわれて王宮の奥深くに幽閉され、悲嘆にくれているところから始まり、ラーマの意を受けた神猿ハヌマンが王宮に忍び込んで王妃と会い、救出を約束して戻る途中、ラーヴァナ王の息子インドラジッドに見つかって、壮絶な戦いの末ハヌマンもとらわれの身となる……ハヌマンとシータの運命やいかに？

というところで「この続きはまた来年」とのこと。いやーん、そりゃ一応結末は知ってるけどさ、そんないいところで終わらないで～（笑）。

でもインド音楽にガムランが交錯し、そこにケチャまで入ってくるというチャンプルー状態がまた面白く、楽しく鑑賞できました。ことにバリ･サイドの雰囲気は一昨年ウブドで見たケチャの舞台を思い出して懐かしかったです。

で、今日は蓮勝寺というお寺で奉納上演されたワヤン・ベベルという絵巻物芝居。これはバリ・ガムランと日本のお坊さんによる読経・声明アンド笙とジャンベの演奏つきという実にカオスな、でも面白い試み。

今回上演されたのは「スタソーマ物語」というインドからジャワへと伝わった古い物語で、ルシャナ仏の生まれ変わりであるハスティナ国のスタソーマ王子が、人食い鬼となったプルサダ王を調伏するという話。これが大きな白い巻物に墨で描かれていて、その巻物を繰り広げながら語る、という形式です。すでにバリでもほとんど残っていない芸能だとか。

本堂の仏前に老若男女集まって、各自が団扇で涼を取りながら絵巻物に見入る、という図、昔の日本にもこんなのがあったよなーと、ふと「絵解き」とか「説談説教」というジャンルの芸能があったのを思い出しました。
まぁ、日本の場合はたぶん絵巻物形式というのはなくて、大きな掛け軸に描いた物語を説教師が指し示して見せる、という形式だったと思いますが。
（これに似た形で、壁に描かれた物語絵を使う、というものがあって、高野山に行ったときわたしも刈萱堂というお寺で「石童丸物語」を見せてもらいました）

本家バリでこれがすたれてしまった原因も、今ではほかにさまざまな娯楽があること、巻物を繰り広げて見せる、という形式ゆえにあまり大規模な上演ができないというあたりにあるそうです。

今回でも正直言って白黒の線画はちょっと離れるとほとんど図柄が判別できなくて、もっぱら視覚的要素よりも語り手の声の調子や効果音という聴覚的要素がメインの楽しみでした。
でも、たとえばこの絵をプロジェクターで見せてしまうと、大きな巻物を二人がかりでスクロールさせて見せていく、というアナログな楽しみと、いわば仏前への奉納物として描かれた巻物を広げることによって、多くの人がその功徳にあずかる、というスピリチュアルな要素が薄れてしまいますよね。
その意味では、今回の形式での上演はとても意義のあることであり、日本にもあった昔の民衆の娯楽の形態に触れることができたという点でも貴重な経験だったと思います。

それにしても、笙とジャンベが合うとは思わなかったなぁ（笑）。
これにガムランの人が鳴らす鈴の音が入ると、「なんだかこの音楽どっかで前に聴いたことが……」とふと思い出したのがこれ。



いやだって（強引なのは自覚してるけど）なんか雰囲気通じてるんだもん（笑）。